פדגוגיה - תרשים "פרה אדומה" במדבר י"ט

בס"ד
במדבר פרק י"ט עמוס פרטים. להלן ארגון המידע בצורה נוחה ויעילה עבור התלמידים. הוכן בyed (עיין בפוסטים הקודמים)

עזרי הוראה - בית חשמונאי, ממתתיהו עד אגריפס השני.

אמנם אין מפטירין אחר הפסח אפיקומן, אבל בכל זאת החלטתי להעלות את שושלת בית חשמונאי שבה עסקתי בחנוכה לשימוש הציבור בשנים הבאות. הופק בעזרת Yed. לשמירה, לחצן ימני בעכבר ו"שמירת תמונה בשם..."

עזרי הוראה - תגובה לפוסט

הדרך להגיב על הבלוג היא לחפש בתחתית ה"פוסט" (=כתבה) את הכיתובית "אין תגובות"

לחיצה על המילים: אין תגובות תוביל אל החלונית הבאה:

אתם מוזמנים להגיב...

פדגוגיה - "אשת יפת תאר" - הוראה של נושא "קשה לעיכול"

הנושא של אשת יפת תאר הוא נושא קשה מאוד לעיכול לתלמידים. אני סבור שהצבה נכונה של המציאות עשויה לשפוך אור חדש והבנה טובה יותר על כל הפרשיה.

המלחמה מאז ומעולם היתה עסק יקר. יש סברה משמעותית לטענה שבנות הברית הצליחו להכריע את גרמניה הנאצית וגרורותיה בזכות יתרונן הכלכלי.

העלות של המלחמה מורכבת מהצורך בייצור נשק, הזנת כח-האדם והלבשתו, שיכון כח-האדם וכדומה. עלות אחרת של המלחמה והיא קצת פחות גלויה היא אבדן ימי-העבודה במשק לטובת הלחימה. אדם שנמצא בחזית, לא יכול להתפנות לנהל את משרדו או לחרוש את שדהו.

מניין ימצא המימון?

בעת העתיקה המימון בא מן השלל.

אני מבקש להדגיש, השלל לא היה רק "פרס" על נצחון במלחמה. הוא היה הרבה יותר מזה, הוא היה הדרך שבה הצד המנצח הצליח "לעבור את החורף". כיון שהצבאות עזבו את שדותיהם ויצאו למלחמה, הרי ששדותיהם שממו. מניין ימצאו המשאבים לממן שנה חקלאית שירדה לטמיון? התשובה היא השלל שכלל טובין שונים, בהמות ו... עבדים ושפחות (דברים כ) חלקם לשימוש של החייל וחלקם הוצאו למכירה. לא זה המקום להאריך בנושא תפיסת התורה את נושא העבדות, איך אין ספק שהתורה מתייחסת אליו כמוסד קיים שיש לעצבו בעזרת חוקים.

הלוחם שעליו אנו מדברים בפרשה זו נכנע ליצרו ששטף אותו. אין למהר לשפטו לחומרה, התורה לפחות לא מיהרה בכך והבינה שלוחם המצוי בין חיים ומוות נשאב למציאות "חייתית" של שרידה, ומתוכה הוא נשאב למעשה שבזמן "רגיל" לא היה "חולם" להגיע אליו. אינני מצדיק חלילה אונס, אני רק מציין כש"התותחים רועמים המוזות שותקות", השכל הישר והטוב מושעה.

לפני הלוחם הפוגש באשת יפת תאר עומדות שתי אפשרויות:

האחת לקחת לו את האשה להנאותיו (בסייגים רבים וידועים), המחיר עשוי להיות חורף רעב וקר, שכן אם יבוא עליה, התורה אוסרת עליו למכרה משום שהוא עינה אותה (=אנס אותה). דברים (כ"א: יד) וְהָיָה אִם לֹא חָפַצְתָּ בָּהּ וְשִׁלַּחְתָּהּ לְנַפְשָׁהּ וּמָכֹר לֹא תִמְכְּרֶנָּה בַּכָּסֶף לֹא תִתְעַמֵּר בָּהּ תַּחַת אֲשֶׁר עִנִּיתָהּ.

השניה היא לקחת אותה כשפחה ולמכור אותה, ולהתפרנס במשך החורף.

כך יש להבין שכנגד היצר עומד לא רק המוסר הטוב ואי-הכנעות ליצרים ותאוות, אלא גם צורך קיומי אמתי של התמודדות עם ההשלכות הכלכלית של המלחמה.

עזרי הוראה - במדבר טו

דוגמה ליישום בYed וב-FreeMind של חלק מיחידת ההוראה לבמדבר טו
ניתוח רש"י

ניתוח מבנה הפרשיה

פדגוגיה - איזו יחידה מיחידות י"א ללמד בכיתה י

התלבטתי איזו יחידה מבין היחידות של כיתה י"א, לנייד לכיתה י' (עפ"י המלצת הפיקוח).
בחירתי היא תהילים.
להלן הנימוקים (לאו דווקא לפי סדר חשיבותם).

1. מבין ספרי הנ"ך, פרקי תהילים מוכרים יותר לתלמידים.
2. אין רצף סיפורי בין הפרקים, כך שגם אם הספקתי ללמד רק את חלקם, לא תפגע ההוראה.
3. תהילים נח מאוד להדגמה בכל הקשור לכלים ספרותיים כגון תקבולות, מבנים כיאסטיים, פזמון וכדומה.
4. שפתם של חלקם הגדול של פרקי תהילים שנלמדים לבגרות מובנת לתלמידים יותר מספרי נ"ך אחרים.
5. הוראת פרקים אלה מאפשרת לי לחלק את השעורים בשליש האחרון של השנה בין חזרה לקראת הבגרות לבין התקדמות בחומר לקראת בגרות יא.
6. בד"כ אין צורך בהוראת פרקים-נוספים, באופן שבו אנו נוהגים ללמד פרקים מספר מלכים במקביל להוראה ישעיה.